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做一个生活的主动观察者，而不是沉迷于被他人观察，更能提升你的幸福感。
几年前的一个夜晚，我在加油站加完油后驾车离开，突然听到身后传来一阵奇怪的声响——一种金属的咔嗒声。我以为是有人的排气管或保险杠在拖地，便开始寻找那辆车，想提醒那位司机。然而，无论我开得多快或多慢，或者转向何方，都无法找到那辆车。
这时，我注意到人行道上有人指着我哈哈大笑。我停下车，发现油枪还连在我的车上。我立即拔掉油枪，开车返回加油站，那一晚，我领教到了弄坏一个油枪要付出的代价。
回想那天晚上，感觉很奇妙，因为我原本在评判他人的行为，而最终发现那个人竟是我自己。哲学家可能会说，在那个奇妙的瞬间，我的“观察者自我”和“被观察者自我”在心灵上出现了分离。
这种心理分离是不自然的。让它成为一种永久的心态既困难也不现实。然而，即便不去做像我那样荒唐的事，我们也可以有意地调整自己作为观察者和被观察者的时间平衡。通过更多地观察而不是想着被观察，将是让自己变得更快乐的绝佳方式。
当你凝视镜中的自己，你会看到两个截然不同的存在——一个是观察者，另一个是被观察的对象。
这听起来可能有些令人费解，但请继续听我解释，因为这两个“你”都至关重要。
正如哲学家威廉·詹姆斯所深入探讨的：为了生存和发展，你必须成为周遭事物的观察者，同时，为了构建一致的自我认知和形象，你也必须自我观察并接受他人的观察。
没有观察，你可能会遭遇车祸或饥饿；没有被观察，你将失去记忆、历史，甚至不明白自己行为的动机。
保持身心健康的关键在于平衡“观察者自我”和“被观察者自我”。
然而，我们大多数人花太多精力被他人观察，而忽视了观察这个世界的重要性。
我们总是纠结于自己在他人眼中的形象，对着镜子照来照去，频频查看社交媒体上提及自己的内容，为塑造自我形象而苦恼。
这确实引发了一些问题。研究表明，将注意力集中在自身之外的世界与幸福感息息相关，而过度关注自己以及他人对你的看法则可能导致情绪波动。
你的幸福感如同悠悠球一般，随着你在特定时刻对自己的积极或消极看法而时上时下。
这种情绪的剧烈波动是正常人难以承受的，也难怪过度沉溺于自我反而会引发焦虑和抑郁的问题。
将自己视作客体而非主体，也可能影响你在日常生活中的表现。在一些学习实验中，研究人员发现，当人们过分关注自己时，他们更不愿尝试新事物。
这很有道理：当你过分关注自己时，就会忽略掉外部世界的许多信息。
认为人们应该更多地思考世界而不是自己的观点，这一理念远在现代科学和哲学之前就已存在。它也是禅宗佛教的核心关注点，禅宗本质上是一种纯粹的外部观察态度。
禅宗大师铃木大拙在1934年写道：“生活是一种艺术，而就像完美的艺术一样，它必须是忘我的。”
我的同事罗伯特·瓦尔丁格，一位精神病学教授兼禅宗牧师，通过电子邮件向我这样解释：“当我意识到我称之为‘鲍勃’的自我时，那是我与世界的关系。当这种自我意识消退（在冥想中，或当我站在瀑布前感到敬畏时），与所有其他事物分离的自我意识就会消失，只剩下声音和感觉。”
在一些传统中，“观察者自我”不仅被视为通往幸福的途径，而且是一种与神性的连接。
印度教徒寻求揭示他们的“阿特曼（梵语，意为真正的我）”，这是一种内在的意识状态，人们在其中见证世界而不被卷入其中。
“阿特曼”被认为是与梵，即最终的神圣现实直接相连的。这与耶稣的教导相一致，即“凡愿意跟随我的人，必须否定自我。”
你永远无法完全摆脱自己的“被观察者自我”，其实你也不必这样做。但是，你完全可以通过一些有意识的做法，减少将自己客体化的时间，从而提升幸福感。
养成以下三个习惯，将有助于我们克服这种倾向。
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