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“人无法忍受无意义的人生。”
——卡尔·荣格，BBC《面对面》访谈
人生的苦难在所难免，为了生存、为了好好地活着，我们需要意义——为了捍卫这份意义，我们甚至甘愿承受苦难与牺牲。
“一个人知道为什么而活，就可以忍受任何一种生活”
——尼采，《偶像的黄昏》
拥有意义的人能够克服并直面生活的困顿，而缺乏意义的人终将坠入虚无的深渊。
然而，荣格相信：我们必须敢于凝视最深沉的黑暗，因为正是在那里，我们才能找到熠熠生辉之物；若有东西能在黑暗中闪耀，你便知道，那才是真正的光。
他写道：
“用理想的观念填满意识，是西方神智学的一大特征，但它回避了与阴暗面和黑暗世界的正面交锋。人不是通过想象光明的形象而获得启迪，而是通过照亮（意识到）内心的黑暗。然而，后一个过程令人不悦，因此并不流行。”
——卡尔·荣格，《荣格文集第13卷》
在西方神智学（一种西方模仿东方传统的方式）中，人们过于专注于追寻光明的形象。
荣格告诉我们，要想在生命中找到意义，就必须让我们内心的黑暗浮现于意识，这才是“个体化”的真正功课。整合我们的“阴暗面”（shadow），才能赋予人格以完整。
要获得深刻的生命意义，我们必须穿越黑暗，才能最终走向那尽头的光明。
“据说，树若想长高向天，其根就必先下探至地狱。”
——卡尔·荣格，《爱雍：自性现象学研究》
荣格写道，西方与东方对于生命意义的看法截然不同：
“对于西方人而言，一个纯然静止的宇宙所带来的无意义感是无法忍受的。他必须假定世界有其意义。东方人则不作此假设，他自身即体现了意义。西方人感到需要去补全世界的意义，东方人则致力于在人自身之中实现意义的圆满，并为此将世界与存在从自身剥离（如佛陀）。我想说，两者都是对的。西方人似乎以外向为主，东方人则以内向为主。前者投射意义，认为意义存在于客体之中；后者则在自身内感受到意义。但意义，既在内，亦在外。”
——卡尔·荣格，《回忆、梦、思考》
那么，生命的意义究竟是什么？这个问题本身就极具迷惑性。我们不应将其视为一种可以通过简单答案就能达成的静态关系。
想要找到一个能瞬间让你的人生充满意义的普适信条，几乎是不可能的。然而，人却可以调整方向，让自己的追求更有意义。寻找意义是一个动态的过程，它不断地塑造你，让你沉浸于现实，也让现实融入你的生命。
尽管“有意义的人生”这个说法随处可见，但它并没有一个清晰的定义。不过，我们可以换一个问法：“在何种条件下，一个人会感到自己的人生是有意义的？”
当一个人宣称他在追寻生命的意义时，他其实是在积极地认同某个关于生命意义的特定观念。这个观念为他提供了一个审视人生的框架或目标，而他则决心去实现它。这种实现的过程，会带来一种圆融、联结或找到生命重要性的感觉。
我们可以从“生命的积极看待”（positive life regard）这一角度来定义有意义的人生，它指的是：个体相信自己正在实现一个赋予其生命框架或目标的理念，而这个理念让他能够高度珍视自己的人生。
接下来，我们将探讨几种发展“生命的积极看待”的途径。
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