施劲松研究员主持第六届世界考古论坛开幕式。中新网记者 孙自法 摄

　　他说，技术并不是附加在生命上的外物，而是感知的延伸、想象的延展，是人类试探自身能力、理解世界秩序的一种方式。在深时的长河中，技术是人类构筑世界的一种媒介，为合作提供可能，为栖居创造形式，也为“何为人类”勾勒最初的轮廓。

　　考古学让这条漫长的历史线索清晰可见。埋藏在遗迹中的器物、建筑与空间布局，保存着古人行为的痕迹，承载着他们的选择、价值与诸多关系。借助这些物质线索，考古学得以洞察人类经验的深层结构，物质、身体、社会与思维原来始终交织在一起。

　　“今天，人类再次站在技术剧烈变革的门口。数字化的浪潮、气候的动荡、社会不平等的加剧，以及人工智能带来的伦理难题，都远远超出当下的时间尺度。”施劲松强调，要理解这些挑战，需要更深的历史，考古学恰能提供这样的深度。归根结底，技术不仅是一种行动方式，更是一种构造世界的方式。

　　作为一个推动突破性研究、促进全球学术交流的平台，第六届世界考古论坛以“技术、社会与考古学”为主题，旨在汇聚来自世界各地的学者，共同探讨技术、社会与文化创造力之间的复杂关联，思考技术如何从社会中孕育，又如何塑造未来，以及考古学的深远洞见如何帮助人们回应正在到来的时代挑战。

　　施劲松说，第六届世界考古论坛近150场学术报告，可归纳为“适应性技术：气候、环境与韧性”“连通性技术：交流、迁徙与网络”“生产技术：工艺、劳动与材料知识”“城市技术：建筑、规划与基础设施”“意义技术：仪式、记忆与物质心智”五条相互交织的主线。从人类技术发端的久远年代，一直延伸到中世纪山地城市与当代数字化考古，跨越时空的研究审视会看到一个恒久的主题——技术始终是人类社会建构的核心动力，也展现一幅人类创造力与适应力的壮阔图景。

　　他认为，技术从来不是冰冷的工具或僵硬的步骤，而是一种文化的、认知的、伦理的实践，是社会想象未来、应对危机、构建共同生活秩序的方式。技术生于社会关系，又反过来塑造社会关系，影响人们如何理解责任、归属与群体生活的可能性。

　　同时，技术的未来从来不是既定的，它由社会选择、价值理念和文化结构共同塑造；技术生活的组织方式从来不只一种，未来也不是被动继承，而是可以主动协商与再造。

　　考古记录也清楚表明，技术力量既可以加剧不平等，也可以促进社会和谐，其关键在于知识如何被分享、风险如何被管理、责任如何被共同承担。